Ajuste Astronómico Mediante la Cruz de Cargadores
Como se ha demostrado, investigadores como Caso y Díaz afirman que el calendario operaba con un mecanismo y funcionamiento uniforme entre los pueblos mesoamericanos (Caso, 1969; Díaz, 2012).
La Cruz de Cargadores Coloniales
Díaz argumenta que la uniformidad del mecanismo se mantuvo en todo el Anáhuac. No obstante, en el periodo colonial, ocurrió un cambio significativo:
“... a mediados del siglo XVI, los mayas, único pueblo de Anawak que aún no había adoptado el calendario europeo, comenzaron a emplear una nueva cruz de cargadores conocida en la actualidad como “calendario maya”” (Díaz, 2012).
Dado que el mecanismo subyacente era idéntico en las diversas culturas del Anáhuac, en Tonalkin aplicamos el ajuste astronómico con la cruz de cargadores coloniales.
Evidencia de Deslizamiento de Cargadores
La existencia de distintas cruces de cargadores a lo largo de la historia (como en el epiclásico Viento, Venado, Hierba y Movimiento, o el posclásico Casa, Conejo, Caña y Pedernal) sugiere un deslizamiento cíclico. Díaz documenta esta evidencia citando al ingeniero Héctor Calderón:
“Sabemos que los cargadores de los años (epiclásicos) fueron Viento, Venado, Hierba y Movimiento; que, cuando llegaron los españoles, se habían deslizado en dos posiciones y eran Lagartija, Agua, Ocelote y Águila. Hay evidencia de que, en una época intermedia, se usaban los cargadores Casa, Conejo, Caña y Pedernal” (Calderón, citado en Díaz, 2012, p. 88).
Díaz continúa señalando que: “Tal como notó el ingeniero Calderón, los saltos de una cruz a otra ocurrieron en intervalos regulares de aproximadamente cinco siglos” (Díaz, 2012). Esto valida que las variaciones observadas son parte del ciclo interno de ajuste del calendario mesoamericano.
